GEOMETRI 2026 Resmi Dibuka! Saatnya Tunjukkan Prestasi dan Kreativitasmu di Ajang Bergengsi HMJ Matematika FMIPA UNM

Kabar baik bagi seluruh pelajar dan mahasiswa di Indonesia! Pendaftaran GEOMETRI 2026 (Genius On Mathematics in Real Application) telah resmi dibuka. Kegiatan tahunan yang diselenggarakan oleh Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) Matematika FMIPA Universitas Negeri Makassar (UNM) ini kembali hadir sebagai wadah untuk mengembangkan kemampuan akademik, kreativitas, serta sportivitas generasi muda melalui berbagai kompetisi dan kegiatan inspiratif. 

Mengusung tema "Genius On Mathematics in Real Application", GEOMETRI 2026 tidak hanya berfokus pada kompetisi matematika, tetapi juga menghadirkan berbagai rangkaian kegiatan yang dapat diikuti oleh peserta dari berbagai jenjang pendidikan.

Cabang Kegiatan GEOMETRI 2026

GEOMETRI 2026 menghadirkan beberapa kegiatan menarik, yaitu:

LCTM (Lomba Cerdas Tangkas Matematika) kategori individu dan grup untuk jenjang SD, SMP, SMA/sederajat tingkat nasional.

Lomba Esai Mahasiswa, sebagai wadah bagi mahasiswa untuk menuangkan ide dan gagasan inovatif.

GEOMETRI Cup E-Sport Mobile Legends, yang dapat diikuti oleh siswa SMA dan mahasiswa.

Talk Show, menghadirkan pembicara inspiratif dengan topik pendidikan dan pengembangan diri.

Puncak GEOMETRI 2026, yang meliputi semifinal, final, presentasi esai, awarding, hingga closing ceremony.

Jadwal Penting

Beberapa jadwal utama GEOMETRI 2026 antara lain:

Gelombang I: 20–31 Juli 2026

Gelombang II: 1–15 Agustus 2026

Gelombang III: 16–25 Agustus 2026

Penutupan Pendaftaran: 25 Agustus 2026 pukul 23.59 WITA

Puncak Acara: 2–4 Oktober 2026

Mengapa Harus Mengikuti GEOMETRI 2026?

GEOMETRI bukan sekadar perlombaan. Kegiatan ini menjadi sarana bagi peserta untuk:

Mengasah kemampuan berpikir logis dan pemecahan masalah.

Mengembangkan kreativitas melalui karya ilmiah dan esai.

Memperluas relasi dengan peserta dari berbagai daerah.

Mendapatkan pengalaman kompetisi tingkat nasional.

Memperebutkan total hadiah puluhan juta rupiah.

Ayo Daftar Sekarang!

Jangan lewatkan kesempatan menjadi bagian dari GEOMETRI 2026. Persiapkan kemampuan terbaikmu dan raih prestasi bersama HMJ Matematika FMIPA UNM.

GEOMETRI 2026 bukan hanya tentang kompetisi, tetapi juga tentang belajar, berkolaborasi, dan menginspirasi melalui matematika dalam kehidupan nyata. Mari bergabung dan jadilah bagian dari generasi yang mampu menghadirkan solusi melalui ilmu pengetahuan.

Selengkapnya

BINOM Sukses dilaksanakan, HMJ Matematika FMIPA UNM Hadirkan Sosial dan Pendidikan di Lingkungan Desa Cabbeng

Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) Matematika Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (FMIPA) Universitas Negeri Makassar (UNM) melaksanakan kegiatan Bakti Pendidikan dan Sosial Matematika (Binom) 2026. Kegiatan ini bertempat di Desa Cabbeng, Kecamatan Dua Boccoe, Kabupaten Bone, pada 3 hingga 10 juni 2026.

Ketua panitia, Rahmat Alkautsar, menjelaskan pelaksanaan kegiatan ini berlandaskan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 yang mengatur tentang pengabdian masyarakat di kalangan mahasiswa. Selain itu, bertujuan untuk menumbuhkan rasa sosial mahasiswa matematika. Sekaligus mempererat silaturahmi antara pengurus HMJ Matematika FMIPA UNM dan mahasiswa Jurusan Matematika.

“Berdasarkan UU No 12 tahun 2012 tentang pengabdian masyarakat di kalangan mahasiswa. Kemudian untuk tujuan utama untuk menumbuhkan rasa sosial mahasiswa matematika. Juga, mempererat silaturahmi antar pengurus HMJ Matematika FMIPA UNM dengan Warga Jurusan Matematika itu sendiri,” jelas Rahmat.

Adapun kegiatan ini menghadirkan empat program utama, yaitu Literasi, Matematika, dan Edukasi Terpadu (Limit) di bidang pendidikan, Gerakan Asri, Rapi, Indah, dan Sehat (GARIS) di bidang lingkungan. Terdapat juga Semarak Inovasi, Games, dan Masyarakat Aktif (SIGMA) yang berisi perlombaan dan permainan edukatif. Juga, Hari Apresiasi dan Momen Kebersamaan (Harmoni) sebagai kegiatan penutup. Program-program tersebut mencakup berbagai kegiatan yang bertujuan mendukung pendidikan, kepedulian lingkungan, serta mempererat kebersamaan masyarakat Desa Cabbeng.

Ia mengungkapkan harapannya agar kegiatan tersebut tidak hanya berakhir sebagai program tahunan. Akan tetapi, juga mampu memberikan manfaat yang nyata dan memberikan dampak positif bagi masyarakat Desa Cabbeng. Khususnya di bidang pendidikan, lingkungan, dan sosial.

“Harapan saya, semoga Binom 2026 tidak hanya menjadi kegiatan yang selesai ketika program berakhir, tetapi juga meninggalkan manfaat yang benar-benar dirasakan oleh masyarakat Desa Cabbeng. Saya berharap apa yang kami lakukan, baik di bidang pendidikan, lingkungan, maupun sosial, bisa memberikan dampak positif meskipun sederhana,” ungkapnya.

Terakhir, Rahmat berharap seluruh peserta dan panitia dapat menjadikan nilai kebersamaan, kerja sama. Juga, berbagai pelajaran yang mereka peroleh selama kegiatan. Hal tersebut sebagai bekal untuk terus berkontribusi kepada masyarakat di masa mendatang.

“Selain itu, saya juga berharap seluruh panitia dan peserta mendapatkan pengalaman berharga dari kegiatan ini. Semoga kebersamaan, kerja sama, dan pelajaran yang panitia peroleh selama Binom 2026 di desa cabbeng dapat menjadi bekal untuk terus berkontribusi kepada masyarakat di masa depan,” pungkasnya. (*)

Selengkapnya

Hari Buruh Internasional:Menghargai Kerja Keras, Mewujudkan Keadilan

Setiap 1 Mei, dunia memperingati Hari Buruh Internasional sebagai bentuk penghargaan atas perjuangan para pekerja. Buruh adalah penggerak roda kehidupan mereka bekerja di pabrik, kantor, sekolah, rumah sakit, jalanan, hingga ladang demi memenuhi kebutuhan masyarakat.

 Hari Buruh bukan hanya tentang libur atau perayaan, tetapi juga pengingat bahwa setiap pekerja berhak mendapatkan upah layak, lingkungan kerja yang aman, jam kerja manusiawi, dan perlakuan yang adil. Hari Buruh menjadi pengingat pentingnya mewujudkan keadilan di dunia kerja. Setiap pekerja berhak mendapatkan upah yang layak, lingkungan kerja yang aman, jam kerja yang manusiawi, serta perlakuan yang adil tanpa diskriminasi. Di balik kenyamanan yang kita rasakan setiap hari, ada keringat dan usaha para pekerja yang sering tidak terlihat. 

Karena itu, sudah sepatutnya kita menghargai setiap profesi dan menghormati kerja keras mereka. Mari jadikan Hari Buruh sebagai momentum untuk lebih menghargai setiap profesi dan mendukung terciptanya kesejahteraan bagi seluruh pekerja.

Selengkapnya

Kartini Masa Kini:Perempuan Berdaya, Menginspirasi Dunia

Menjadi Kartini masa kini berarti melanjutkan semangat perjuangan R.A. Kartini dalam memperjuangkan kesetaraan dan pendidikan bagi perempuan. Di era modern, perempuan memiliki lebih banyak kesempatan untuk berkembang, baik dalam pendidikan, karier, maupun kehidupan sosial.

Semangat ini mengajarkan bahwa perempuan tidak lagi dibatasi oleh stigma atau pandangan lama, tetapi mampu berdiri sejajar dan berkontribusi aktif dalam berbagai bidang kehidupan.

Kartini masa kini adalah perempuan yang berdaya, mandiri, dan percaya pada kemampuan dirinya. Ia mampu mengambil keputusan, menghadapi tantangan, serta terus belajar untuk mengembangkan potensi yang dimiliki. Kemandirian ini tidak hanya terlihat dari pencapaian pribadi, tetapi juga dari keberanian untuk bermimpi besar dan berusaha mewujudkannya dengan kerja keras dan tekad yang kuat.

Di tengah perkembangan zaman, Kartini masa kini tetap menjaga nilai-nilai budaya, moral, dan jati diri. Ia mampu menyeimbangkan antara kemajuan dan identitas, sehingga tidak kehilangan arah dalam menjalani kehidupan. Dengan memegang teguh nilai kebaikan, perempuan dapat terus berkembang tanpa melupakan akar budaya dan tetap menjadi pribadi yang berakhlak serta bermartabat.

Selengkapnya

INVE25 SIMETRIA:Mahasiswa Matematika UNM Angkatan 2025 Gelar Ramah Tamah Untuk Pererat Silaturahmi dan Asah Bakat

Mahasiswa angkatan 2025 Jurusan Matematika, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (FMIPA) Universitas Negeri Makassar (UNM) mengadakan kegiatan ramah tamah sebagai kelanjutan dari DKMM. Acara tersebut diselenggarakan di Gedung Mulo pada hari Sabtu, (11/4).

Kegiatan ini dimaksudkan untuk mempererat tali persaudaraan antar mahasiswa serta seluruh komponen di lingkungan Matematika FMIPA UNM.

Fathinaufal Alamsyah selaku ketua panitia menyampaikan bahwa ramah tamah ini merupakan rangkaian pasca DKMM yang bertujuan membangun silaturahmi antara angkatan 2025 dengan segenap warga matematika dan lembaga terkait di FMIPA UNM. Selain itu, ajang ini juga menjadi sarana unjuk dan pengembangan potensi serta kemampuan mahasiswa baru.

“Kegiatan ramah tamah ini adalah pasca DKMM yang bertujuan mempererat silaturahmi serta mengasah bakat dan kemampuan angkatan 2025 yang akan kami pertunjukkan dalam acara ini,” tuturnya.

Ia menambahkan, melalui tema yang diusung, mahasiswa angkatan 2025 dapat bersinergi meskipun berasal dari latar belakang dan sudut pandang yang beragam.

“Dari Selisih Menjadi Sinergi, kami ingin menunjukkan bahwa ketidaksamaan bisa menjadi modal untuk melahirkan generasi unggul,” ujarnya lagi.

Panitia mematangkan berbagai persiapan agar acara berlangsung lancar. Rangkaian kegiatan mencakup tahap koordinasi panitia, pembukaan, penampilan seni, serta sesi formal dan nonformal lainnya.

Fathin mengakui tantangan yang dihadapi berupa tekanan jadwal perkuliahan dan minimnya keterlibatan sebagian mahasiswa akibat kesibukan pribadi.

“Tantangan terbesar adalah membagi waktu antara studi dan persiapan acara, ditambah kurangnya partisipasi dari rekan-rekan karena masing-masing memiliki kesibukan,” jelasnya.

Meski demikian, panitia tetap yakin dapat melaksanakan kegiatan ini dengan baik dan mencapai target yang telah ditetapkan. Ketua panitia berharap seluruh rangkaian acara berjalan sukses serta memberi manfaat bagi semua peserta.

Lebih jauh, ia menekankan bahwa proses persiapan acara ini telah menumbuhkan nilai kebersamaan, rasa kekeluargaan, dan solidaritas. Ia berharap nilai-nilai tersebut terus terpelihara di masa mendatang, terutama di kalangan mahasiswa angkatan 2025.

“Kebersamaan, kekeluargaan, dan kekompakan adalah hal yang kami dapatkan selama persiapan, dan kami berharap nilai ini tetap lestari ke depan,” ungkapnya. (*)

Selengkapnya

Dorong Mahasiswa Jadi Pencipta Lapangan Kerja, HMJ Matematika UNM Gelar Seminar Kewirausahaan

Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) Matematika FMIPA Universitas Negeri Makassar (UNM) menggelar Seminar Kewirausahaan dengan tema "Membangun Jiwa Entrepreneur Muda yang Inovatif dan Adaptif di Era Digital". Kegiatan berlangsung di Ballroom Theater Lantai 12 Menara FMIPA UNM, Kampus II Parangtambung, Sabtu (4/4).

Seminar yang merupakan program kerja Bidang Kesejahteraan Organisasi HMJ Matematika ini bertujuan memberikan wawasan, motivasi, serta pengetahuan praktis tentang kewirausahaan berbasis digital. Acara ini diikuti mahasiswa dari berbagai fakultas di UNM dan dibuka untuk umum dengan antusiasme tinggi.

Ketua Panitia, Olivia Nur, menyampaikan bahwa mahasiswa didorong tidak hanya menjadi pencari kerja, tetapi juga pencipta lapangan kerja. Ia mengucapkan terima kasih kepada sponsor dan media partner yang mendukung kelancaran acara.

Ketua Bidang Kesejahteraan Organisasi, Husnul Khatimah, menegaskan pentingnya keberanian berinovasi dan memanfaatkan peluang digital. Sementara itu, Ketua Umum HMJ Matematika, Muh. Hidayat Situru, mengapresiasi kerja keras panitia dalam menyediakan wadah belajar pengembangan kewirausahaan.

Ketua Jurusan Matematika FMIPA UNM, Ja'faruddin, mengatakan mahasiswa perlu mengembangkan potensi di bidang akademik dan kewirausahaan sebagai bekal masa depan. Seminar resmi dibuka dengan pemukulan gong oleh Ketua Jurusan.

Diharapkan kegiatan ini mampu menumbuhkan jiwa entrepreneur serta menciptakan peluang usaha yang inovatif dan mandiri di kalangan mahasiswa. (*)

Selengkapnya

[OPINI]Gerakan Aksi Demonstrasi Mahasiswa UNM Telah Usang

Aksi demonstrasi atau unjuk rasa adalah bentuk partisipasi politik dan penyampaian pendapat

di muka umum yang dilakukan oleh massa yang sadar akan adanya penindasan yang terjadi. 

Gerakan mahasiswa yang masi menggunakan aksi demonstrasi sebagai metode awal dalam

penyampaian pendapat adalah gerakan yang usang, dikarena pola gerakan yang hadir pada

mahasiswa unm hari ini adalah pola gerakan yang sama dengan gerakan yang digunakan pada

beberapa tahun terakhir dalam artian pola gerakan aksi mahasiswa unm adalah gerakan yang

kuno atau sudah tidak relevan dilakukan.

Why?karena gerakan aksi demonstrasi yang sering kali dilakukan oleh mahasiswa unm itu

sendiri dengan cara turun kejalan, memblokade jalan itu sering kali tidak sampai pada tujuan

yang di inginkan melainkan memperburuk citra mahasiswa unm di mata masyarakat luas.

Aksi demonstrasi yang dilakukan mahasiswa unm adalah aksi yang tidak lagi melibatkan

masyarakat luas sebagai massa aksi. 

Hari ini mahasiswa dalam hal aksi demonstrasi semerta merta melupakan peran nya sebagai

agent of change dan moral force.

Dalam agent of change mahasiswa diharap perlu untuk menjadi penggerak dalam perubahan ke

arah yang lebih baik dengan berbekal pengetahuan, ide, dan keterampilan yang dimiliki

mahasiswa untuk menjadi lokomotif kemajuan, tetapi pada hari ini peran itu tidak lagi dimiliki

oleh mahasiswa yang melakukan gerakan aksi.

Turun melakukan aksi demonstrasi dengan pola gerakan yang telah usang menjadikannya pola

gerakan yang mati sehingga aksi demonstrasi mahasiswa unm sering kali mengalami

kemunduran dalam hal gerakan yang seharusnya mahasiswa unm bisa lebih memperbaruhi

atau lebih berpikir radikal dalam hal gerakan agar pola yang terbentuk tidak lagi sama dengan

pola gerakan yang sudah ada dari dulu.

Sama hal dalam moral force, mahasiswa diharapkan memiliki moral yang baik dan dituntut

untuk memiliki akhlak yang baik pula, sebab mahasiswa memiliki peran dan fungsi sebagai

moral force atau suri tauladan bagi masyarakat. Artinya segala bentuk perilaku yang dibuat oleh

mahasiswa akan menjadi penilaian bagi masyarakat sekitarnya, tetapi pada hari ini citra yang

terbangun pada masyarakat sekitar kepada mahasiswa unm adalah citra yang negatif dalam

artian mahasiswa unm dalam mata masyarakat sekitar sering kali negatif. Dikarenakan pada

perilaku dan keputusan untuk melakukan aksi demonstrasi adalah perilaku yang dinilai buruk

oleh masyarakat sekitar.

Dalam buku aksi massa yang ditulis oleh Tan malaka mengatakan seperti ini “Kekuatan revolusi

terletak pada massa rakyat tertindas (kaum kromo), terutama buruh dan tani, yang bila sadar

akan kepentingannya dan terorganisir dapat menjadi kekuatan utama untuk melawan

kekuasaan kolonial.” 

Yang dalam artian ketika kita bedah lebih lanjut perlu adanya peran dan fungsi mahasiswa yang

tetap jalan diwalayah tersebut, sehingga mahasiswa tidak lagi menjadikan rakyat sebagai lawan

tetapi sebagai kawan untuk memperjuangkan keadilan secara bersama.

Artinya yang ingin saya sampaikan adalah untuk meruntuhkan sistem kekuasaan itu tidak dapat

dilakukan ketika hanya kelompok kecil tetapi ketika melibatkan semua elemen itu akan dengan

mudah menggoyahkan sistem kekuasaan yang terbangun.

*Penulis: A. Fahrul Ar (Demisioner Ketua Bidang Keilmuan HMJ Matematika FMIPA UNM Periode 2025-2026)

Selengkapnya

[OPINI] Ketika Pendidikan Tinggi Tak Lagi Sejalan dengan Undang-Undang

Kondisi pendidikan tinggi di Indonesia saat ini semakin menunjukkan ketidaksejajaran dengan semangat yang diamanatkan dalam Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi. UU tersebut secara tegas menempatkan pendidikan tinggi sebagai sarana pengembangan potensi manusia yang berlandaskan nilai kemanusiaan, keadilan, demokrasi, serta bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa. Namun, realitas di lapangan justru memperlihatkan arah yang semakin menjauh dari cita-cita tersebut.

Pendidikan tinggi hari ini cenderung bergerak ke arah komersialisasi dan pragmatisme pasar. Kampus tidak lagi sepenuhnya diposisikan sebagai ruang pembebasan intelektual, melainkan sebagai institusi penyedia jasa pendidikan. Biaya pendidikan yang terus meningkat, sistem UKT yang tidak sepenuhnya transparan, serta logika efisiensi ala korporasi menunjukkan bahwa akses terhadap pendidikan semakin ditentukan oleh kemampuan ekonomi, bukan oleh hak konstitusional warga negara. Padahal, UU No. 12 Tahun 2012 menegaskan prinsip keadilan dan pemerataan akses pendidikan tinggi.

Selain itu, orientasi pendidikan tinggi yang seharusnya menekankan pengembangan keilmuan, karakter, dan daya kritis mahasiswa kini bergeser menjadi sekadar pencetak tenaga kerja. Kurikulum lebih sering disesuaikan dengan kebutuhan industri jangka pendek, sementara ruang untuk berpikir kritis, riset independen, dan keberpihakan pada persoalan sosial masyarakat justru semakin menyempit. Hal ini bertentangan dengan fungsi pendidikan tinggi sebagaimana diatur dalam undang-undang, yaitu mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan menjunjung nilai humaniora.

Iklim akademik yang idealnya menjamin kebebasan akademik dan kebebasan mimbar ilmiah juga kerap tereduksi oleh kepentingan birokrasi dan kekuasaan. Kritik mahasiswa dan sivitas akademika sering dipandang sebagai ancaman, bukan sebagai bagian dari proses intelektual yang sehat. Padahal, UU No. 12 Tahun 2012 secara jelas melindungi kebebasan akademik sebagai fondasi utama pendidikan tinggi yang demokratis

Dengan kondisi tersebut, saya berpendapat bahwa pendidikan tinggi saat ini sedang mengalami krisis arah dan nilai. Ketidaksejajaran antara praktik pendidikan dan amanat UU No. 12 Tahun 2012 bukan sekadar persoalan teknis, melainkan persoalan ideologis: apakah pendidikan masih dipahami sebagai hak publik dan sarana pembebasan, atau telah direduksi menjadi komoditas. Jika ketimpangan ini terus dibiarkan, maka pendidikan tinggi akan kehilangan perannya sebagai agen perubahan sosial dan hanya menjadi alat reproduksi ketidakadilan.

*Penulis: Dimas Ahmad Maulana (Ketua Divisi Komunikasi dan Kerjasama HMJ Matematika FMIPA UNM Periode 2026-2027)

Selengkapnya

[OPINI] Menggugat Implementasi Amanah Pendidikan UUD 1945 pada Rezim Pemerintahan Prabowo Subianto

Undang undang dasar 1945 

Alinea ke-empat pada pembukaan UUD 1945, tertuang didalamnya salah satu tujuan tertua

indonesia dan juga sebagai amanah untuk pemimpin indonesia adalah “mencerdaskan

kehidupan bangsa”, suatu negara yang besar juga memerlukan sebuah pemimpin yang dapat

menjalankan konstitusi, bukan sekedar menjalankan tetapi melaksanakan apa yang menjadi

amanahnya.

Amanah “mencerdaskan kehidupan bangsa” pada alinea ke-empat pada UUD 1945 juga

diperjelas pada pasal 31 UUD 1945, salah satu poin dalam pasal 31 itu adalah menjamin

anggaran sebesar 20% untuk pendidikan. Artinya ketika kita melihat angka anggaran pendidikan

pada tahun 2025 itu sekitar Rp724,3 trilliun dan di tahun 2026 mengalami kenaikan sebesar 9,8%

dari tahun kemarin, artinya penjaminan anggaran pendidikan sebesar 20% dalam pasal 31 sudah

dilakukan sebaik mungkin tetapi ketika merefleksi kembali apa yang telah dijalankan oleh bapak

prabowo untuk mendukung ambis yang kuat tanpa melihat apa yang menjadi urgent pada

pendidikan yang ada diindonesia,dengan melakukan pemangkas atau mengalihkan dana

anggaran untuk sebuah program MBG sebesar 44% dari anggaran pendidikan atau sebesar

Rp335 triliun dari Rp757,8 triliun dan pengalihan dana sebesar 44% ini dilarikan untuk mengolah

sebuah program yang disebut dengan Makan Bergizi Gratis.

Kepintaran dan kecerdikan bapak presiden untuk mengelolah negara ini sangat perlu di

acungkan jempol dan perlu untuk kita apresiasi karena dalam Rezim prabowo subianto rakyat

ditelanjangi dan dibodohi oleh sebuah program yang berkedok gratis, Makan bergizi Gratis

sebuah nama program yang dari namanya sudah memperlihatkan sikap membodo bodohi, dari

mana asal kata gratis itu sedangkan ketika kita melihat anggaran untuk MBG mengambil atau

memangkas anggaran yang ada dalam anggaran pendidikan indonesia dan anggaran pendidikan

indonesia tidak semerta merta anggaran tersebut langsung ada, anggaran pendidikan berasal

dari APBN atau pendapatan negara yang bersumber dari pajak negara. Jadi ketika kita melihat

skenario yang dibuat oleh bapak prabowo dengan program Makan Bergizi Gratis itu sebenarnya

kita telah ditelanjangi dan dibodohi, apa yang kita bayar kepada negara itu dibuat bahwa negara

memberikan sebuah program dengan gratis.

Dalam hal ini kita tidak heran ketika pendidikan yang ada di indonesia itu sangat terbelakang,

akibat pemimpin negaranya dan ini juga mencederai amanah UUD 1945 untuk mencerdaskan

kehidupan bangsa. Merebut kembali apa yang menjadi milik kita  dengan mencopot prabowo

dari jabatan presidennya.

*Penulis: A. Fahrul Ar (Demisioner Ketua Bidang Keilmuan HMJ Matematika FMIPA UNM Periode 2025-2026)

Selengkapnya

[OPINI] RELASI SOSIAL SEBAGAI JEJAK KEBUTUHAN DAN KEKUASAAN DALAM INDONESIA KONTEMPORER

Sejarah manusia selalu dibangun di atas dua kekuatan yang saling bertaut namun kerap berlawanan yaitu kebutuhan untuk bertahan hidup dan kecenderungan membangun struktur kekuasaan. Sejak komunitas pemburu-peramu awal, manusia menyadari bahwa hidup sendirian berarti rapuh. Ancaman alam, kelangkaan pangan, dan keterbatasan fisik mendorong manusia membentuk kelompok. Dalam konteks ini, relasi sosial lahir sebagai kebutuhan biologis cara agar spesies bertahan, berbagi peran, dan mengurangi risiko kematian.

 

Namun seiring kelompok manusia membesar dan kompleksitas sosial meningkat, relasi yang awalnya organik perlahan berubah menjadi mekanisme pengaturan. Fenomena ini tidak berhenti di masa lampau, melainkan terus berlangsung hingga masyarakat modern, termasuk di Indonesia hari ini.

Dalam konteks Indonesia, relasi sosial sejak dini dilembagakan melalui keluarga dan pendidikan. Data percakapan publik dan pemberitaan media nasional secara konsisten menunjukkan bagaimana relasi orang tua anak dan guru murid masih beroperasi secara hierarkis. Ungkapan seperti “anak tidak boleh melawan orang tua” atau “guru selalu benar” kerap muncul dalam diskursus publik ketika terjadi kasus kekerasan di sekolah atau pelanggaran hak anak. Relasi yang awalnya dibangun untuk perlindungan dan pewarisan nilai, perlahan berubah menjadi sistem disiplin yang menormalisasi kepatuhan. Dalam kerangka Michel Foucault, kekuasaan di sini tidak hadir sebagai larangan eksplisit, melainkan sebagai praktik sehari-hari yang membentuk tubuh, bahasa, dan sikap tunduk sejak usia dini.

Perubahan relasi menjadi struktur kekuasaan juga tercermin dari dominasi pekerjaan informal di Indonesia, yang menurut rilis Badan Pusat Statistik (BPS) pada Februari 2025 mencapai sekitar 86,58 juta orang atau 59,40 persen dari total angkatan kerja, lebih besar daripada jumlah pekerja formal. Mayoritas tenaga kerja ini bekerja sebagai pekerja bebas, buruh tidak tetap, atau pengusaha sendiri tanpa perlindungan sosial yang memadai, sementara jumlah pekerja dengan perjanjian kerja tidak tetap sangat dominan dan pekerja formal dengan kontrak permanen relatif sedikit. Kondisi ini menunjukkan bahwa relasi kerja di Indonesia sering kali bukan sekadar hubungan profesional yang setara, tetapi menjadi bentuk ketergantungan hidup jutaan orang bekerja tanpa jaminan upah layak, tanpa jaminan sosial, dan tanpa kepastian hubungan kerja, sehingga kebutuhan dasar mereka menjadi alat struktur yang menahan mereka dalam kondisi yang rapuh dan tidak setara.

Relasi antara negara dan warga negara di Indonesia juga menunjukkan pola serupa. Analisis big data percakapan media sosial setiap kali terjadi demonstrasi mahasiswa atau protes publik memperlihatkan pola komentar yang relatif konsisten: demonstrasi dipersepsikan sebagai gangguan ketertiban, bukan sebagai hak politik. Narasi “demi stabilitas” atau “jangan mengganggu orang mencari nafkah” berulang dalam pemberitaan dan opini warganet. Relasi negara warga yang secara konstitusional bersifat timbal balik, dalam praktiknya bergeser menjadi relasi paternalistik negara diposisikan sebagai figur orang tua, warga sebagai anak yang harus memahami dan menahan diri.

Di ranah moral dan keagamaan, relasi kekuasaan bekerja dengan cara yang lebih halus. Media nasional dan lokal secara rutin memberitakan polemik pakaian perempuan, penghakiman moral di ruang publik, hingga pelabelan sosial terhadap kelompok tertentu. Data pemberitaan menunjukkan bahwa tekanan sosial seringkali tidak datang dari aparat negara, melainkan dari relasi sosial itu sendir seperti dari tetangga, komunitas, tokoh informal. Relasi keagamaan yang semula memberi makna dan solidaritas, dalam praktik sosial berubah menjadi mekanisme normalisasi yang mengatur tubuh, pilihan, dan identitas individu.

Memasuki abad ke-21, relasi sosial di Indonesia mengalami transformasi paling mutakhir melalui ruang digital. Laporan tahunan platform media sosial dan analisis percakapan daring menunjukkan tingginya ketergantungan masyarakat pada validasi digital. Fenomena fear of missing out (FOMO), kecemasan terhadap jumlah likes, dan tekanan untuk terus tampil relevan menjadi pola yang berulang dalam data interaksi daring. Relasi manusia tidak lagi hanya berlangsung antarindividu, tetapi dimediasi oleh algoritma yang mengatur visibilitas, emosi, dan perhatian. Dalam kerangka surveillance capitalism sebagaimana dijelaskan Shoshana Zuboff, relasi sosial telah berubah menjadi komoditas data dipelajari, diprediksi, dan dimonetisasi.

Dari perjalanan ini terlihat bahwa relasi sosial selalu berada di persimpangan antara kebutuhan dan kekuasaan. Ia lahir dari naluri biologis manusia sebagai makhluk sosial, namun berkembang menjadi jaringan struktural yang mengatur perilaku dan ketergantungan. Di Indonesia, mekanisme ini jarang terasa represif karena bekerja melalui kedekatan keluarga, moral, pekerjaan, dan teknologi. Justru karena terasa wajar, relasi semacam ini jarang dipertanyakan.

Pertanyaannya kemudian bukan lagi apakah manusia membutuhkan relasi sosial karena jawabannya jelas iya melainkan sejauh mana relasi tersebut dibentuk secara sadar oleh individu, dan sejauh mana ia dipilihkan oleh struktur kekuasaan yang bekerja di balik layar sejarah, institusi, dan algoritma.

*Penulis: Magfira (Demisioner Ketua Bidang Keilmuan HMJ Matematika FMIPA UNM Periode 2022-2023)

Selengkapnya